Staří Egypťané, jak porodit a vychovat faraona

Jedna věc však zůstává v celé historii lidstva nezměněna: způsob, jak prodloužit závod. Ženy otěhotněly, nosily dítě, porodily ho a živily ho před několika tisíci lety fyziologicky stejným způsobem jako moderní matky. Ale to, co obklopovalo matku a dítě, co provázelo mateřství a jak dětství plynulo, se samozřejmě nápadně lišilo od naší doby.

MedAboutMe hovoří o tom, co se vědci naučili z rozluštěných starověkých papyrů, nástěnných nápisů a fresek, nalezených artefaktů starověké egyptské civilizace o těhotenství, porodu a péči o děti.

Postoj k matkám a dětem

V egyptském království bylo narození dítěte touhou a vždy podporováno. Děti zde nebyly nikdy vyhazovány ani obětovány a dokonce i mrzáky se snažili vyjít a zachránit. Stávalo se také, že Egypťané zvedli a kojili nemluvňata vyhozená zástupci jiných národů žijících v Egyptě – Řekové například nestáli na obřadu s nepotřebnými nebo „neúspěšnými“ dětmi a jednoduše je nechali zemřít v odpadních vodách.

Egypťané vzali takové děti do domu. Podle zákona mohl být nalezenec učiněn otrokem, ale ne nutně. Bezdětný pár si mohl takové dítě adoptovat, když ho vychovával v lásce a péči. A pouze ve jméně byla připomínka toho, kde bylo dítě nalezeno: řecký kořen „kopro“, což znamená „výkaly“, „výkaly“, to připomínal.

Obecně platí, že každá žena, která nosila dítě ve svém lůně, okamžitě získala vyšší postavení spojené s ústřední rolí v mytologii Egypťanů velké bohyně Isis, matky boha Hora a manželky Osirise. Je pravda, že Osiris Isis byla také sestra, ale starověcí lidé zacházeli s úzce souvisejícími vazbami, zejména mezi představiteli panteonu bohů, zcela jiným způsobem než my. Tam to bylo v pořádku, a to nejen mezi Egypťany: ani Heléni se v tomto ohledu nijak zvlášť svědomitě nelišili. Sestro a sestro, proč si ji teď nemůžete vzít za manželku? A vzali to, kvůli čistotě dynastie a zachování loajality v rodině. A nejen bohové, ale i faraoni, mezi nimiž byly sňatky v rámci rodiny zcela běžné. Což nakonec začalo vést ke vzniku těžkých dědičných patologií, ale to je jiný příběh.

Těhotné ženy byly sponzorovány nejen Isis, ale také jinými bohy a bohyněmi.

Khnum, bůh-hrnčíř, pomohl otcovu semenu získat oporu v těle ženy. V těch dobách se věřilo, že otec při styku vkládá do těla ženy malou drobnou kostru nenarozeného dítěte, na které v matčině těle vyrůstá kůže a maso, vytvořené z jejího mléka a krve. Takže bez pomoci Khnuma by tato původní kostra nebyla upevněna v těle matky.

Těhotenství a porodu asistovala bohyně Meskhenet, která se v tomto světle setkala s novorozencem a asistovala jak rodící ženě, tak porodním asistentkám. Byla zobrazována jako žena, jejíž hlavu zdobila kravská děloha (zvláštní ozdoba, ale mezi Egypťany jsou všichni bohové trochu zvláštní a často děsiví).

Při porodu ženě pomáhala i bohyně s žabí hlavou Heket, novorozence a ženy při porodu zaštítil Taurt / Tueris, zobrazený jako těhotná hrocha, a další bohyně. Je jasné, že pod takovým patronátem se žena cítila zapojena do téměř božského tajemství zrození.

Novorozenec byl vnímán jako tvor, který přemáhá smrt. Pravda, často nakonec zvítězila, protože úmrtnost dětí v prvním roce života byla v Egyptě téměř stejně vysoká jako v jiných zemích a někdy dosahovala až 50 %. Z velké části za to mohla nevhodná strava, infekce, paraziti. Přestože papyry obsahují popisy dalších onemocnění, některé z nich lze korelovat s moderními známými nemocemi. Ale ne všechny nemoci popsané v pramenech jsou identifikovatelné.

Dítě, péče a krmení

Novorozenci byla přestřižena pupeční šňůra speciální tyčí, která proces doprovázela kouzly. Neexistují žádné informace o koupání dětí, ale lze předpokládat, že se tak dělo často, protože Egypťané obecně dbali na čistotu. Při vykopávkách v obydlích jsou nalezeny nejen latríny, ale i primitivní sprcha s kanalizací.

Dítě bylo zavinováno do plátna, protože plátno bylo považováno za čistou hmotu – v plátěných šatech chodili i kněží.

Každá matka se snažila co nejvíce udržet laktaci, jak bylo zvykem kojit děti do tří let. A celou tu dobu matka nosila dítě sama a krmila ho na požádání. Kojení částečně zachránilo miminko před infekcemi a hrubým, nevhodným jídlem.

Pokud matka neměla mléko, najímali sestry a ty dostávaly víc než lékaři a byly velmi vážené. V extrémních případech se snažili krmit děti zvířecím mlékem.

V palácích faraonů mohlo být mnoho zdravotních sester a také chův. Jen ošetřovatelky královských dětí byly na rozdíl od rodin obyčejných Egypťanů vybírány z urozených žen. Těšili se vlivu u dvora, jejich děti byly vychovávány společně s dětmi faraonovými. Existují případy, kdy se faraon oženil s dcerou své ošetřovatelky.

Ale to vše bylo později. A nejprve se matka a její asistenti snažili zjistit, zda dítě přežije. Bylo mnoho podivných způsobů, jak to udělat. Některé z nich lze vysvětlit z hlediska moderních znalostí, jiné vysvětlit nelze.

Takže například sténání novorozence může naznačovat porodní poranění a také nízký tonus krčních svalů, proto dítě při zvedání za držadla hází hlavou dozadu.

Ale jiný způsob, popsaný v Ebersově papyru, se vymyká vysvětlení. Rozluštěné záznamy říkají, že dítě, které bude žít, po narození křičí „ano“ (ny) a to, které nepřežije, křičí „ne“ (embi).

Dalším zvláštním způsobem, jak zjistit životaschopnost novorozence, je nechat ho spolknout placentu rozmlácenou v mateřském mléce. Pokud dítě zvracelo s touto směsí, znamenalo to, že není nájemcem na světě, a pokud placenta zůstala a byla absorbována, bylo dítě považováno za životaschopné.

Bylo také postaráno o předčasně narozené děti, které se snažili dostat ven a zachránit je před smrtí. Používaly se kouzla a magické rituály, amulety z drahokamů a polodrahokamů, které se nosily na krku miminka. Péče o ně se téměř nelišila od péče o ty, kteří se narodili v termínu.

Léčba matky a dítěte

Maminky se nejvíce bály zastavení laktace nebo zhoršení kvality mléka, protože by to mohlo vést k „přenosu nemoci“ na dítě. Na papyrech byly nalezeny recepty na lektvary na mastitidu, které mohly dobře pomoci při léčbě.

Například dva papyry popisují lék sestávající z kalaminu, který má protizánětlivé vlastnosti, volské žluči a okru. Složky směsi bylo nutné smíchat do homogenní hmoty a aplikovat na hrudník denně po dobu 4 dnů. Tato léčba by skutečně mohla zlepšit stav.

Pro zlepšení laktace by se matkám mohla dát k jídlu myš. Myši, které se hojně objevovaly po povodni Nilu, byly považovány za symbol spontánního života. Myší maso je stále na seznamu tradičních léků v Egyptě a okolních zemích.

Neexistují žádné informace o tom, jak a kdy byly doplňkové potraviny zavedeny. Je známo pouze to, že děti odstavené věkem od prsu jedly stejně špatně jako dospělí.

Studium dětských ostatků ukázalo, že miminka často trpěla helmintickým napadením a různými infekcemi, ale křivici prakticky neměla, zřejmě kvůli slunečnému klimatu a přítomnosti značného množství ryb ve stravě.

Egypťané věděli, jak léčit mnoho nemocí, včetně otitis, zácpy, zadržování moči, kašle. Hojně se používaly léčivé rostliny, med, minerály a mnohé z nich mají skutečně užitečné vlastnosti. Bohužel ne všechny součásti z arzenálu egyptských léčitelů lze rozpoznat, takže velká část lékařských papyrů zůstává záhadou.

Lékaři starověkého Egypta uměli svým pacientům dělat inhalace, k čemuž se používal nahřátý kámen. Na něj byl položen lék a vše bylo přikryto hliněným hrncem s otvorem na dně. Do otvoru bylo zasunuto rákosové stéblo, kterým pacient vdechoval vycházející kouř.

Egypťané dokonce používali zdání přírodních antibiotik – rozdrcené dřevo shnilého stromu obsahující látky podobné antibiotikům, které mají podobný účinek jako tetracyklin.

Narodit se ve starověkém Egyptě bylo tedy mnohem šťastnější než například ve Spartě, kde si vážili pouze krásných a zdravých dětí.

Odborný komentář

John Nunn, lékař, autor několika prací o historii starověké egyptské medicíny

Staroegyptská medicína zahrnovala jak magické, tak zcela racionální metody. Vzhledem k tomu, že Egypťané viděli mezi příčinami nástupu nemoci jak racionální, tak magické, démonické faktory, kombinovala léčba různé složky. Kouzla a rituály doplňovaly léčbu bylinami, minerály a látkami živočišného původu.

Některé byly přímo nebezpečné, jako například mouší trus, který se seškraboval ze stěn a přidával se do přípravků k léčbě dětí a dospělých. Krokodýlí trus byl také široce používán kvůli jeho slabým antiseptickým vlastnostem. Myší maso se používá dodnes, i když tento lék je spíše nebezpečný než užitečný, protože může být zdrojem nebezpečných infekcí.

Bohužel mnoho léků z rozluštěných papyrů nelze identifikovat – rostliny a další látky. Neposkytují jasný obraz a popis nemocí.

Můžeme však učinit rozumný závěr, že děti ve starověkém Egyptě byly milovány, pečováno a ošetřováno všemi dostupnými prostředky. Bez ohledu na to, zda se dítě narodilo v paláci faraona, šlechtice nebo prostého zedníka.